biblioteca abierta

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En Argentina, a fines del siglo XIX, se llamó conquista del desierto a las campañas militares que aniquilaron a los indios del sur, aunque en aquel entonces la Patagonia estaba menos desierta que ahora. Hasta hace pocos años, el Registro Civil argentino no aceptaba nombres indígenas, por ser extranjeros. La antropóloga Catalina Buliubasich descubrió que el Registro Civil había resuelto documentar a los indios indocumentados de la puna de Salta, al norte del país. Los nombres aborígenes habían sido cambiados, por nombres tan poco extranjeros como Chevroleta, Ford, Veintisiete, Ocho, Trece, y hasta había indígenas rebautizados con el nombre de Domingo Faustino Sarmiento, así completito, en memoria de un prócer que sentía más bien náuseas por la población nativa. Hoy por hoy, se considera a los indios un peso muerto para la economía de los países que en gran medida viven de sus brazos y un lastre para la cultura de plástico que esos países tienen por modelo. En Guatemala, uno d...

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La agricultura de las sociedades coloniales experimentó cambios significativos, con graves consecuencias para las poblaciones nativas. Los producto tradicionales fueron reemplazados por monocultivos demandados por el mercado internacional, como el café, cacao,algodón,maíz, maní y otros. En algunos casos, los hábitos alimenticios se modificaron de manera drástica. En otros, en cambio, el hambre y las epidemias fueron la consecuencia inmediata de la declinación en la producción variada de alimentos Perder lo propio La instalación de las empresas monopólicas capitalistas en las sociedades coloniales daño a las poblaciones nativas, Los campesinos fueron obligados a abandonar sus tierras fértiles -expropiadas por los Estados coloniales- y debieron instalarse en otras, de bajo rendimiento.  La caída de la producción que esto supuso, así como la fijación de pesadas cargas impositivas - las obras de infraestructura debían ser solventadas por las sociedades coloniales-, obli...

Documental de Canal Encuentro

por Alberto Lettieri y Laura Garbarini La expansión imperialista de fines del siglo XIX presentó, inicialmente, muchos aspectos en común con las formas coloniales del pasado. La ocupación y la explotación económica de la India, por ejemplo, fueron organizadas por una empresa privada fundada por comerciantes ingleses -la compañía Británica de las Indias Orientales-, que constituyó su propio ejercito y aplicó una política impositiva en su propio beneficio. En África, la soberanía sobre el Estado libre del Congo correspondió a una compañía privada fundada por el rey de Bélgica, Leopoldo II, a titulo personal. Ahora bien, la creciente conflictividad existente entre los empresarios coloniales obligó pronto a os Estados imperialistas a tomar a su cargo el control de la explotación colonial. Este modelo fue diseñado por Francia e imitado rápidamente por sus competidores. Las formas de ejercicio de la relación colonial fueron múltiples: incluyeron desde la dominación militar (co...

quiera a caminar que no veo a mis amigos en un bar para charlar cuánto hace que no duermo nunca en paz esperando que ellos lleguen a mi puerta para golpear porque desde que reinan las sombras hay un terror azul sobre la ciudad y las bocas no se ríen y los ojos no se miran no se miran con tranquilidad. Cuánto hace que no hablo todo lo que quiero hablar por temor a que me encierren y a perder mi libertad cuánto hace que no escucho gritar con sinceridad lo que sienten de este miedo que ya no se aguanta más porque desde que reinan las sombras reina un terror azul sobre la ciudad y las bocas no se ríen y los ojos no se miran no se miran con tranquilidad. Cuánto hace que no hablo cuánto hace que no salgo y los ojos no se miran y las bocas no se ríen. Blues del terror azul" es una canción de Claudio Gabis cuya versión original figura en el disco Claudio Gabis y La Pesada (1972) Dice Gabis: "Este blues es un testimonio del ...

 Ricardo Carpani- Mural sobre el Cordobazo (1971) UN TIPO QUE PINTA.  “Soy un tipo que pinta, entre otras cosas. No tengo formación académica, ni como artista ni como intelectual. No tengo títulos. No cursé ninguna escuela de bellas artes. No me gusta la palabra ´autodidacta´; uno siempre aprende de los demás. Simplemente trabajé, viví, me apasioné, milité, pinté. Eso, nada más”. (Sin fecha conocida).  UN HOMBRE COHERENTE .  “Si tuviera que volver a vivir mi vida elegiría el mismo camino. Estoy conforme: mi vida fue una lucha. He pasado momentos en que he sido marginado como consecuencia de mi militancia, de poner los dedos en la llaga, digamos. De todos modos, si por alguna razón me canonizaran, cosa que no creo, puedo asegurar que yo no pienso ejercer de santo”. (1989)  UN SER CULTURAL.  “La argentina es un país dependiente, no sólo económica y políticamente, sino también en materia cultural, porque la mentalidad colonizada sigu...